مجله خبری مساجد

تعادل نیازى در هر فرد بر مبناى تجربیات و رویدادهاى مسجد سجاد مشهد ویژه ى زندگى او و نیز متأثر از فضا اجتماعى و فرهنگى که در آن قراردارد، شکل مى گیرد و متحول مى شود تغییر در تعادل نیازى به آرامى صورت مى گیرد، به همین علت مى قدرت ثبات نسبى را در آن مشاهده نمود. آن چه در این مشاجره مورد نظر است، آن مجموعه از کارداران اجتماعى می باشد که بر تعادل نیازى اثر مى گذارد و تغییراتى در آن پدید مى آورد.

در هر جامعه نهادهاى اجتماعى کننده اى مانند خانواده، مدرسه دور و بر هاى شغلى رسانه هاى جمعى و نظر آن فعال اند وجود دارا‌هستند که از طریق مطلع سازى و تبلیغ یا مجازات و تشویق، تعادل نیازى را زیر تاثیر قرار مى دهند و درجه و مقام هر کدام از نیازها یا بها ها را که در جهت آن از حیث این نهادها مطلوب می‌باشد دگرگون مى کنند. همچنین کوشش رزرو مسجد سجاد مشهد نخبگان جامعه و مجموعه هاى مرجع در عرصه هاى مختلف زندگى اجتماعى، نمایشى از تعادل نیازى آنهاست و از آنجا که سایر طبقات تا حد زیادى متأثر از این طبقه می‌باشند، در این مورد نیز ذیل تأثیر واقع مى شوند. به علاوه ایجاد کرد عینى جامعه، یعنى حالت و موقعیت هاى گوناگون اجتماعى نیز قابلیت و امکان دارد که بر تعادل نیازى مؤثر باشد پدیده هاى اجتماعى، به تحول در نیازها و تحول نیازها به ساخت عینى یا ذهنى جامعه ارجاع مى گردد.

مقطعى بودن بعضى از نیازها و کارکردها در طی دوم: مى توان اذعان کرد که کاهش حضور مردم در مساجد تا اندازه اى به این علت بوده می‌باشد. که در بعدازظهر هاى خاصى، مساجد پاسخ گوى نیازهایى بوده اند که اکنون یا آن نیازها رفع شده اند یا واحد سنجش آنان کاسته شده می باشد. وقتى یک پدیده معلول نیاز معینى باشد، با از میان رفتن آن علت پدیده ى منبعث از آن نیز از در میان خواهد رفت.

اندکى پس از پیروزى انقلاب توطئه هاى عظیمى به صورت عمل هاى سیاسى و گاه درگیرى هاى مسلحانه برضد انقلاب شکل گرفت. حساس ترین و پر خطرترین این مکر ها تجاوز عراق به کشور‌ایران و اشغال بخشى از بخشها مرزى بود. این توطئه چینى ها که احتمال داشت اساس انقلاب را به خطر اندازد، براى مردم فداکارى که در خط مش پیشرد انقلاب ایثارگرى ها و جان فشانى ها کرده بودند. ضرورتى مقطعى و نیاز جمعى فورى پدید آورد: دفع و سرکوبى این کارشکنی ها و پاسدارى از دست آوردهاى آدرس مسجد سجاد مشهد انقلاب» در این جا نیز مساجد، پایگاه بزرگ دینى و مردمى براى چنین عملکرد مقدسى بودند.

به عنوان مثال کارکردهاى مقطعى مساجد، برقرارى امنیت و آرامش روانى در مواقع خطیر و بحرانى بود. حضور مردم در مساجد در روزهاى نقطع ی عطف انقلاب و چه در حین هاى بحرانى آنگاه[4] فقط به منظور پیشبرد یا حفظ انقلاب نبود، بل این حضور یا بخشى از انگیزه هاى این حضور با کارکرد مساجد در برقرارى تعادل روانى و ارضاى نیاز به امنیت نیز ارتباط داشت. ارتقاء حضور در مساجد به هنگام بحران ها و آشفتگى هاى سیاسى در کشورهاى دیگر نیز تجربیات گردیده‌است؛ به عنوان مثال در باره ى پاکستان گفته شده هست که «حضور مردم در مساجد براى برپایى نمازهاى روزانه در زمان نزاع با هند در سال 1965 م به دو برابر رسیده می شماره تلفن مسجد سجاد مشهد باشد».[5] با سپرى شدن بعد از ظهر هاى خطر و معضل و بى ثباتى، این کارکرد مساجد و انگیزه هاى مرتبط با آن نیز منتفى شد.

تعادل نیازى در هر فرد بر مبناى تجربیات و رویدادهاى مسجد سجاد مشهد ویژه ى زندگى او و نیز متأثر از فضا اجتماعى و فرهنگى که در آن قراردارد، شکل مى گیرد و متحول مى شود تغییر در تعادل نیازى به آرامى صورت مى گیرد، به همین علت مى قدرت ثبات نسبى را در آن مشاهده نمود. آن چه در این مشاجره مورد نظر است، آن مجموعه از کارداران اجتماعى می باشد که بر تعادل نیازى اثر مى گذارد و تغییراتى در آن پدید مى آورد.

در هر جامعه نهادهاى اجتماعى کننده اى مانند خانواده، مدرسه دور و بر هاى شغلى رسانه هاى جمعى و نظر آن فعال اند وجود دارا‌هستند که از طریق مطلع سازى و تبلیغ یا مجازات و تشویق، تعادل نیازى را زیر تاثیر قرار مى دهند و درجه و مقام هر کدام از نیازها یا بها ها را که در جهت آن از حیث این نهادها مطلوب می‌باشد دگرگون مى کنند. همچنین کوشش رزرو مسجد سجاد مشهد نخبگان جامعه و مجموعه هاى مرجع در عرصه هاى مختلف زندگى اجتماعى، نمایشى از تعادل نیازى آنهاست و از آنجا که سایر طبقات تا حد زیادى متأثر از این طبقه می‌باشند، در این مورد نیز ذیل تأثیر واقع مى شوند. به علاوه ایجاد کرد عینى جامعه، یعنى حالت و موقعیت هاى گوناگون اجتماعى نیز قابلیت و امکان دارد که بر تعادل نیازى مؤثر باشد پدیده هاى اجتماعى، به تحول در نیازها و تحول نیازها به ساخت عینى یا ذهنى جامعه ارجاع مى گردد.

مقطعى بودن بعضى از نیازها و کارکردها در طی دوم: مى توان اذعان کرد که کاهش حضور مردم در مساجد تا اندازه اى به این علت بوده می‌باشد. که در بعدازظهر هاى خاصى، مساجد پاسخ گوى نیازهایى بوده اند که اکنون یا آن نیازها رفع شده اند یا واحد سنجش آنان کاسته شده می باشد. وقتى یک پدیده معلول نیاز معینى باشد، با از میان رفتن آن علت پدیده ى منبعث از آن نیز از در میان خواهد رفت.

اندکى پس از پیروزى انقلاب توطئه هاى عظیمى به صورت عمل هاى سیاسى و گاه درگیرى هاى مسلحانه برضد انقلاب شکل گرفت. حساس ترین و پر خطرترین این مکر ها تجاوز عراق به کشور‌ایران و اشغال بخشى از بخشها مرزى بود. این توطئه چینى ها که احتمال داشت اساس انقلاب را به خطر اندازد، براى مردم فداکارى که در خط مش پیشرد انقلاب ایثارگرى ها و جان فشانى ها کرده بودند. ضرورتى مقطعى و نیاز جمعى فورى پدید آورد: دفع و سرکوبى این کارشکنی ها و پاسدارى از دست آوردهاى آدرس مسجد سجاد مشهد انقلاب» در این جا نیز مساجد، پایگاه بزرگ دینى و مردمى براى چنین عملکرد مقدسى بودند.

به عنوان مثال کارکردهاى مقطعى مساجد، برقرارى امنیت و آرامش روانى در مواقع خطیر و بحرانى بود. حضور مردم در مساجد در روزهاى نقطع ی عطف انقلاب و چه در حین هاى بحرانى آنگاه[4] فقط به منظور پیشبرد یا حفظ انقلاب نبود، بل این حضور یا بخشى از انگیزه هاى این حضور با کارکرد مساجد در برقرارى تعادل روانى و ارضاى نیاز به امنیت نیز ارتباط داشت. ارتقاء حضور در مساجد به هنگام بحران ها و آشفتگى هاى سیاسى در کشورهاى دیگر نیز تجربیات گردیده‌است؛ به عنوان مثال در باره ى پاکستان گفته شده هست که «حضور مردم در مساجد براى برپایى نمازهاى روزانه در زمان نزاع با هند در سال 1965 م به دو برابر رسیده می شماره تلفن مسجد سجاد مشهد باشد».[5] با سپرى شدن بعد از ظهر هاى خطر و معضل و بى ثباتى، این کارکرد مساجد و انگیزه هاى مرتبط با آن نیز منتفى شد.